Lectura Complementaria N° 2

Nietzsche, ha desarrollado particularmente un estilo, alusivo e enigmático, debemos de señalar que el autor se encuentra liberado de toda preocupación al momento de escribir ya que la obligación de interpretar y descifrar debe de ser realizada por el lector; así mismo este estilo literario ha inducido a los lectores, a interpretar sus pensamientos a través de sus frases que a pasar del tiempo esta sigue vigente en tiempo. Desarrollando otro concepto de lectura, esta hace que sea más minuciosa y exigente.
La lectura como un proceso interactivo de comunicación en la que se establece entre el texto y el lector provocando en el lector, la búsqueda de la interpretación la lectura, quien al procesarlo como lenguaje e interiorizarlo, construye su propio significado. En este ámbito, la lectura se constituye en un proceso constructivo al reconocerse que el significado no es una propiedad del texto, sino que el lector lo construye mediante un proceso de transacción flexible en el que conforme va leyendo, le va otorgando sentido particular al texto según sus conocimientos y experiencias en un determinado contexto.”
NIETZSCHE, es particularmente explícito sobre el punto final del prólogo de la Genealogía de la moral (1887) o al final del prefacio a Aurora (1886): “No escribir de otra cosa más de aquello que podría despertar a hombres que se apresuran”.
Se debe se precisa que la intención del autor, no es una oposición a que el hombre moderno obtenga información, ya que en la actualidad este mundo del conocimiento sea incrementado considerablemente, tanto es así que no es posible el cerebro de un hombre; sea capaz de retener toda la información existente y menos disponer del tiempo suficiente para recopilar datos de todo en cuanto a lo avanzado de la humanidad. A lo va que referido es que la lectura debe de ser lenta, cuidadosos y rumiante; la lectura es una capacidad eminentemente humana, por la gran complejidad permitirá al lector reflexionar sobre el tema para luego este pobra realizar sus criticas, observaciones, o llegar las coincidencias que puedan tener sobre el tema, que se da entre la interacción del texto con el lector”.
Desde esta perspectiva, el acto de leer se convierte en una capacidad compleja, superior y exclusiva del ser humano en la que se comprometen todas sus facultades simultáneamente y que comporta una serie de procesos biológicos, psicológicos, afectivos y sociales que lo llevan a establecer una relación de significado particular con lo leído y de este modo, esta interacción lo lleva a una nueva adquisición cognoscitiva.
Nietzsche llama al voluntad del dominio llama a una fuerza unificadora, perfectamente impersonal, confiere una ordenación y una nueva interpretación de elementos que estaban esta entonces determinados por otra dominación. Aquí el autor mediante el análisis llega a determinar la existencia de una ideología dominante, sino también opuesta, que la “voluntad del dominio” debe de ser entendida como el deseo de dominar, superar, oprimir a otros, así por ejemplo si realiza el lector una lectura hace una interpretación en base a esta que voluntad del dominio, esta se realizara en base a acepciones o significados comunes, es decir si leemos a Kafka el alimento y lo asumimos según una acepción común lo entenderíamos, como a la sustancia o conjunto de sustancias que pueden ser utilizadas por el organismo para la obtención de energía o la creación de materia. Pero alimento pare Kafka significa motivos para vivir, en tan sentido la pérdida la falta de apetito es la pérdida de sentido a la vida y la carencia de incentivos para la lucha, que es en realidad lo que nos trata de trasmitir el auto.
Así el pensamiento autentico del autor, es decir lo que en realidad el autor quiso decir el autor, podemos llegar a la conclusión de que el autor no es propietario de su texto, Ya que la lectura permite al lector comprender, consolidar, analizar, sintetizar y aplicar, criticar, construir y reconstruir los nuevos saberes de la humanidad, formándose su propia cosmovisión del mundo, e enriqueciéndolo dándolo su propio significado.
Ciertamente, la lectura es muy útil y representa una poderosa fuerza, que a partir se pueda para el cambio de conocimientos, este se ve, en los inmensos progresos en las diferentes ciencias, que se han constituido de gran ayuda del ser humano.
De lo expuesto, el Estado a través del Ministerio de Educación, de tener especial consideración iniciativa de la creación de programas y de existir estos, no desatiendan y pueden cubrir la mayor cantidad de población educativa de nuestro país, estos programas deberían estar destinados al cambio de actitud, en nuestros estudiantes mediante campañas dentro de los recintos escolares, buscando despertar el interés, y el habito por la lectura.

Elementos o estructura de la tesis

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ACTIVIDAD 02

ACTIVIDAD 2

01 EXPLIQUE POR QUE ES IMPORTANTE EL MÉTODO EN LAS CIENCIAS DE LA CULTURA.

Cultura: Es un termino multiuso, se usa para muchas cosas, y polisémico, significa muchas cosas. Dentro de las ciencias sociales expresa cosas muy diferentes entre si. En nuestro lenguaje cotidiano la palabra cultura la aplicamos como algunos resultados de cierta actividad intelectual, denominada actividad elevada, culta. La pintura, el cine, la música. Son actividades cultas. La posesión o no de dicha cualidad nos permite diferenciar a los individuos, a los grupos sociales, incluso a las sociedades enteras, e incluso, nos permite caracterizar la especificidad de ciertos organismos públicos. Esta cualidad la analizamos desde nuestra cultura y lo que para nosotros es cierto para otros no lo es.

Los sociólogos han dado tantas definiciones diferentes de esta noción que por acumulación cultura ha devenido a significar algo tan vago y general como que es todo lo creado por el ser humano. Así, la cultura y la estructura social conllevan una serie de significados que sirven para el funcionamiento del sistema social. Cualquier relación humana, distribución social... solo se puede entender de forma mas o menos adecuada, a menos que tengamos en mente las expectativas, las creencias, los valores... que implica, puesto que en todas las personas actuamos sobre la base de los conocimientos y creencias y si alguna cosa es culturalmente definida o creída como real es real en sus consecuencias.

Los investigadores, ya que los fenómenos estudiados por estos han implicado e implican aproximaciones muy diferentes a la realidad social. He ahí la importancia de la aplicación  de los métodos en las ciencias de cultura Heinz Dieterich, es decir, es una de las formas que tiene el hombre para otorgarle un significado con sentido a la realidad.

En el proceso de producción del conocimiento basado en la ciencia de la cultura , los planteamientos y teorías deben ser formulados de una manera rigurosa y explícita estableciendo sus bases con criterios objetivos. El proceso de producción del conocimiento basado en la ciencia, no se puede reducir a una colección de hechos, es por ello necesario seleccionar los hechos y organizarlos de una manera sistemática.

Es decir, que debemos ser rigurosos en la formulación de los enunciados y muy precisos en las metodologías que aplicaremos en el proceso de nuestra investigación, o dicho de otra manera, que debemos ser sistemáticos.

Podemos entonces afirmar que hay conocimiento científico, cuando a través del método científico, se ha logrado acumular nuevos conocimientos, nuevas experiencias. Por lo tanto, la ciencia avanza en la medida en que se logren plantear y resolver los problemas, es decir, el progreso del conocimiento se da en la medida en que se descubren y se resuelvan nuevas dificultades.

Así, la cultura y la estructura social conllevan una serie de significados que sirven para el funcionamiento del sistema social. Cualquier relación humana, distribución social... solo se puede entender de forma mas o menos adecuada, a menos que tengamos en mente las expectativas, las creencias, los valores... que implica, puesto que en todas las personas actuamos sobre la base de los conocimientos y creencias y si alguna cosa es culturalmente definida o creída como real es real en sus consecuencias.

Esa estructura incluye los conocimientos técnicos o instrumentales que tienen un valor por su eficacia o utilidad y que se emplea para lograr o conseguir una mente determinada. Para llegar a la practica, algunos conocimientos técnicos requieren el uso de herramientas, utensilios. Por el contrario, otros conocimientos técnicos no requieren su utilización.

Los conocimientos técnicos son más importantes que las herramientas, puesto que estos términos incluyen el conocimiento socialmente aprendido para fabricar las herramientas y utensilios.

Todas estas técnicas están dirigidas a un fin determinado y está considerada como eficaz dentro de un contexto específico, particular cada cultura le proporciona a los miembros de la misma respuestas implícitas y explicitas. Las creencias son concepciones sobre la realidad, desarrolladas históricamente y transmitidas socialmente.

02. EXPLIQUE LAS CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL MÉTODO EN LAS CIENCIAS DE LA CULTURA COMO SON: COMPRENSIVO. HOLISTICO. DIALÉCTICO. PREDICTIVO Y EMPÍRICO.

Método Comprensivo.

Según el Método de compresión

Las sociedades multiétnicas  a diferencia de las sociedades nacionalistas, integran diferentes grupos étnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e historia, bajo una identidad social común mayor que la «nación» en el sentido convencional. Todas las grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades multiétnicas, incluso aquéllas en las que el odio racial y la intolerancia étnica es frecuente.

También, muchas naciones que todavía hoy son consideradas monoétnicas tienen sus orígenes en un proceso más o menos violento de fusión o mezcla.Hay una distinción entre una sociedad, una nación, un pueblo y un estado. Véase estado multinacional para los matices políticos y militares de dicha tipología estatal. Sin embargo, existe bastante solapamiento entre la cuestión de dirigir un estado, y la de encontrar una identidad común como nación.

Pluriculturalidad

Situación en la que la cultura sólo puede ser pensada y vivida, conjugada o declinada, "en plural"; y, por consiguiente, sólo existe en cuanto relación cultural y "reconocimiento" de las otras culturas, y a partir de lo cual se identifican en cuanto "diferentes".La pluriculturalidad es un enfoque interpretativo de la cultura, que se presenta y define por la misma interculturalidad, por la combinación, en un territorio dado, de una unidad social y de una pluralidad cultural, que se manifiestan mediante intercambios y comunicaciones entre actores que utilizan diferentes categorías de expresión e identificación, de análisis e interpretación.

El Método Holístico.

La holística es una corriente filosófica contemporánea que tiene su origen en la filosofía antigua, aunque el primero en utilizar formalmente el término fue el filósofo sudafricano Smuts (1926), en su libro Holismo y Evolución. La raíz holos, procede del griego y significa "todo", "integro", "entero", "completo", y el sufijo ismo se emplea para designar una doctrina o práctica. Pero más que holismo, más que doctrina de la totalidad, la reflexión en torno a la investigación se hace desde la holística, entendida ésta como una forma integrativa de la vida y del conocimiento que advierte sobre la importancia de apreciar los eventos desde la integralidad y su contexto, que surgen como expresión integrativa de variadas maneras, eventos y circunstancias, con criterio dinámico.

La investigación holística presenta la investigación como un sintagma de los diferentes modelos epistémicos; la concibe como un proceso global, evolutivo, integrador, concatenado y sinérgico, con aspectos secuenciales y simultáneos. Trabaja los procesos que tienen que ver con la invención, con la formulación de propuestas novedosas, con la descripción y la clasificación, considera la creación de teorías y modelos, la indagación acerca del futuro, la aplicación de soluciones, y la evaluación de proyectos, programas y acciones sociales, entre otras cosas (Hurtado, 2000).

Algunos de los principios de la holística aplicados a la investigación, son los siguientes:

a. Principio de continuidad

La holística plantea que la realidad, más que estar constituida por "cosas" con límites propios, es una totalidad única de campos de acción que se interfieren; por tanto, los "elementos" del universo, más que constituir condiciones físicas, separadas, son eventos, es decir, evidencias dinámicas que se reorganizan constantemente, en donce cada evento de un campo contiene y refleja todas las dimensiones de dicho campo (Weil, 1983). La investigación es, entonces, un proceso continuo que intenta abordar un evento cualquiera, como evento en sí y, a su vez, como evidencia de totalidad. Como proceso, la investigación no tiene fronteras o divisiones en sí misma. Una investigación tiene sentido en sí misma, pero fundamentalmente por lo que le antecede como también por el futuro investigativo que contiene.

- El principio de continuidad en el proceso metodológico

En la actividad investigativa los procesos ocurren de manera simultánea y de manera secuencial, al mismo tiempo. El énfasis en ciertos procesos, propio de algunas fases de la investigación, proporciona a la actividad investigativa una cierta apariencia de secuencialidad; sin embargo, son muchos los eventos que se dan simultáneamente y el investigador debe estar preparado para asumirlos de esa manera.

- El principio de continuidad en la selección del tema

Para la holística, el universo es una sola realidad, de modo que los límites son abstracciones del ser humano que le permiten aproximarse al conocimiento, focalizando su atención en un evento específico de su interés. Lo que hace el investigador (en términos de la psicología de la Gestalt, o del mismo Bohm), es un proceso figura-fondo, en el cual focaliza su atención sobre un evento o una serie de eventos específicos y los trae como figura, dejando el resto de los eventos como fondo.

- Los objetivos como logros sucesivos en un proceso continuo

Una de las claves de la investigación holística está en que, en lugar de centrarse en el método, se centra en los objetivos como logros sucesivos en un proceso continuo. Así, las disputas entre diversos paradigmas de la investigación desaparecen. En investigación holística los objetivos se han organizado en cuatro niveles y se han clasificado en diez categorías (Sypal, 1995): explorar, describir, comparar, analizar, explicar, predecir, proponer, modificar, confirmar y evaluar (Hurtado, 2000).

- Los holotipos de investigación como fases del proceso

En investigación holística hay diez holotipos de investigación, los cuales se derivan, cada uno, de los diez objetivos básicos: investigación exploratoria, descriptiva, analítica, comparativa, explicativa, predictiva, proyectiva, interactiva, confirmatoria y evaluativa. Estos holotipos están ligados en una secuencia continua y, al igual que los objetivos, cada holotipo de mayor profundidad contiene los holotipos anteriores; son fases de un proceso permanente, en el cual la realización de cada holotipo abre paso al siguiente. Así, los holotipos se organizan en lo que se denomina el Ciclo Holístico de la Investigación (ver infograma).

El ciclo holístico como continuidad

El ciclo holístico es un modelo que integra, organiza y concatena los holotipos de investigación como momentos de un proceso continuo y progresivo, en el cual lo que un investigador deja a un cierto nivel, otros investigadores lo retoman para hacer de cada conclusión un punto de partida.

b. Principio de evolución: la investigación como devenir

El proceso de investigación transcurre en el devenir de la humanidad, por lo que es expresión de su propio proceso evolutivo; por eso, los niveles de conocimiento que la humanidad alcanza en los distintos momentos de la historia son manifestación del propio desarrollo interior que ésta ha ido logrando a lo largo de su evolución.

c. Principio holográfico: el evento contiene al todo

Según el principio de que cada evento de un campo contiene y refleja la totalidad del campo, en investigación holística cada aspecto y momento de la investigación contiene y refleja la investigación completa y es coherente y armónico con el todo. Esto es lo que hace posible la armonía como expresión estética, y el holograma de la investigación, recurso de gran ayuda para los procesos de asesoría y tutoría.

d. Principio del conocimiento fenomenológico: el investigador como "ser en situación"

Toda investigación es realizada por un investigador, que como persona está inserta dentro de un contexto y vive en una situación particular, por lo tanto, no es posible olvidar que cada investigación será abordada con los recursos, motivaciones, interpretaciones, modelos teóricos y enfoques propios de la persona que la lleva a cabo.

e. Principio de integralidad: la holopraxis como vivencia holística

La holopraxis de la investigación es una vivencia holística en la cual se integran las dimensiones del ser humano (intelectiva, volitiva-social, biofisiológica, ética y trascendente) y cuyos objetivos también abarcan todas esas dimensiones (conocimiento, búsqueda del bien, preservación de la vida).

Ventajas de la investigación integrativa

La investigación holística constituye un modelo que permite organizar y sistematizar la información y el conocimiento relacionado con la metodología de la investigación. En la investigación holística, los tipos de investigación más que modalidades constituyen etapas del proceso investigativo universal. Esta característica marca la apertura hacia la integración de los diversos enfoques en las distintas disciplinas. Por otra parte, la investigación holística le permite al científico orientar su trabajo dentro de una visión amplia pero al mismo tiempo precisa, y le da apertura hacia la transdisciplinaridad. Así, lo que para él es conclusión, para otros es punto de partida (Pafer, 1976).

Otro aporte que proporciona la investigación integrativa consiste en propiciar una mayor trascendencia de lo científico. La ciencia, que se encontraba limitada al campo de lo intelectivo, como también a lo eminentemente práctico, se manifiesta hacia las otras dimensiones del ser y de la sociedad. Además, para la investigación holística se tiende a superar la división binaria tradicional entre ciencia formal y ciencia fáctica, entre conocimiento vulgar y conocimiento científico, entre ciencia y tecnología.

La investigación holística abre una ventana novedosa que motiva y estimula a dar aportes propios y universales y ayuda al investigador a comprender las distintas fases por la que atraviesan los procesos creativos de la investigación. La investigación holística le devuelve a la inventiva humana y a la creatividad el lugar de privilegio que le corresponde dentro del proceso científico.

El Método Dialéctico.

 Los representantes más relevantes de esta corriente son Marx, Engels, Lenin y Stalin.

 El énfasis está en la realidad como una "totalidad", de la que no puede aislarse ningún elemento sin que deje de tener sentido. Se rechaza el análisis cuantitativo. En la práctica, las actividades científicas no se disocian de las posiciones de los científicos, las cuales influyen de manera decisiva en el conocimiento.

El método dialéctico constituye el método científico de conocimiento del mundo. Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los más diversos fenómenos de la realidad. El método dialéctico al analizar los fenómenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.

 CARACTERISTICAS:

La dialéctica tiene las siguientes características generales:

a) Todo está unido, nada está aislado, hay una conexión universal. La acción recíproca entre dos cosas y sus relaciones complejas. El trabajador se adapta a las condiciones que encuentra en la naturaleza y que ordena sus movimientos; pero la transforma por el trabajo. Más aún: por el trabajo, el hombre se ha ido transformando paulatinamente.

B) Todo cambia. La realidad está en constante transformación. El cambio es debido a la lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas.

Supuestos de la dialéctica

·         La realidad existe independientemente y con anterioridad al ser humano. No ha sido creada por ningún espíritu universal.

·         La realidad es cognoscible.

·         Los procesos y los objetos están relacionados y son interdependientes.

·         Todos los conocimientos son verdades relativas.

·         La realidad está en continuo cambio, movimiento y transformación.

·         La idea central es que el método dialéctico concibe las cosas y fenómenos en permanente proceso de desarrollo y cambio, impulsados por sus contradicciones internas y externas.

Según la dialéctica, las contradicciones internas en los fenómenos son las causas básicas de su desarrollo, y sus contradicciones externas con otros fenómenos constituyen causa secundaria de su desarrollo. Por ejemplo, se dice que los cambio en la sociedad, se deben principalmente a las contradicciones internas que se dan en ella, entre las diferentes clase sociales  entre lo viejo y lo nuevo, en tanto que las contradicciones externas con otras agrupaciones sociales constituyen factores secundarios de su cambio.

Según el marxismo, las contradicciones se dan en todas las esferas de la realidad. En la mecánica entre la acción y la reacción, en la física, entre la electricidad positiva y negativa, en la química entre la combinación y disolución de los átomos y en las ciencias sociales entre los diferentes grupos sociales.

En el campo del conocimiento, las contradicciones objetivas al reflejarse en el pensamiento, promueven el desarrollo de las ideas, es decir las contradicciones entre las diferentes corrientes del pensamiento filosófico, político y jurídico, impulsan y renuevan los sistemas de ideas sobre la sociedad.

Las ideas de contradicción, desarrollo y cambio de las cosas y fenómenos, según la dialéctica, no solo conforman una teoría que se refleja la realidad de los hechos, sino que también constituyen un principio metodológico, que puede servir d guía en el proceso de percepción e interpretación  de variados fenómenos, tanto en el mundo natural, como la sociedad y el pensamiento.

Método Predictivo

El Método Predictivo tiene como propósito prever o anticipar situaciones futuras, requiere de la exploración, la descripción, la comparación, el análisis y la explicación. La investigación tipo pronóstico es aquella en la cual el propósito principal es predecir la dirección futura de los eventos investigados. Whitney (1970), consiste en prever situaciones futuras, a partir de estudios exhaustivos de la evolución dinámica de los eventos, de su interrelación con el contexto, de las fuerzas volitivas de los actores que intervienen, y del estudio de las probabilidades de que algunos de esos eventos pudieran presentarse. Características y Se interesa por anticipar situaciones futuras a partir del conocimiento de las condiciones previas y la comprensión de los procesos explicativos, es decir, La investigación predictiva requiere de las explicaciones para basar sus predicciones Alcance y Identifica y analiza alternativas futuras y Caracteriza el grado de incertidumbre y Identifica áreas claves y Adquiere una mayor comprensión de los procesos de cambio y Se conocen posibles repercusiones y Brinda información relevante. Método Empírico.

El conocimiento empírico se desprende de la experiencia y a través de los sentidos. Es el conocimiento que le permite al hombre interactuar con su ambiente; es generacional, sin un razonamiento elaborado, ni una crítica al procedimiento de obtención ni a las fuentes de información.

 Los conceptos empíricos son imprecisos e inciertos, se producen por ideas preconcebidas, tienden a aceptar explicaciones metafísicas y son dogmáticos. Sin embargo, el conocimiento empírico sirve de base al conocimiento científico, al extraerse con método de la realidad.

Los métodos empíricos de la investigación son los procedimientos que permite conocer los objetos y fenómenos de la realidad social, de un modo directo, o sea por modo directo, o sea mediante el contacto directo  del investigador con la realidad objetiva, a través de la percepción sensorial.

Sin lugar a dudas, hay una serie de hechos o fenómenos sociales  que pueden ser reconocidos empíricamente, inclusive ciertos hechos jurídicos son factibles de ser estudiados mediante las percepciones sistemáticas y continuadas. En estos casos el investigador científico, hace uso de los denominados métodos empíricos.

03. ELABORE UN CUADRO COMPARATIVO EN DONDE SEÑALE LAS PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE CADA MÉTODO GENERAL.

MÉTODO	CARACTERÍSTICA
Método Analítico	La característica  de este método es que resuelve un problema, reduciéndolo a un problema ya resuelto. Este método  lo hace a través de diferentes clases de análisis: Experimental (mental o ideal, real),  cuantitativo, cualitativo, racional.
Método Sintético	La característica de este método es que parte de las soluciones obtenidas une  mediante el análisis, yendo de lo simple al complejo.  Relaciona el hecho investigativo con la ley o principio  para llegar a un nuevo conocimiento.
Método Inductivo	Va de lo particular  a lo general, se basa en el determinismo universal de la naturaleza
Método Deductivo	Parte de una proposición general para llegar a un conocimiento  particular  a partir de los  procedimientos generales casa conclusiones particulares.
Método Dialectico	Mediante este método resuelve en base a los puntos contrarios  o en base a la posición contraria de la posición que se esta sosteniendo
Método jurídico	Mediante el método jurídicos nos acerca a los fenómenos  en su realidad histórica, social , permitiendo al interpretación y análisis   de los fenómenos socio jurídicos.

04- ESTABLEZCA SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE LOS DIFERENTES MÉTODOS GENERALES.

Método	Diferencias
Método inductivo – Método deductivo	Primero aspira a demostrar, mediante la lógica pura, la conclusión en su totalidad a partir de unas premisas, de manera que se garantiza la veracidad de las conclusiones, si no se invalida la lógica aplicada. Por el contrario, el método inductivo crea leyes a partir de la observación de los hechos, mediante la generalización del comportamiento observado; en realidad, lo que realiza es una especie de generalización, sin que por medio de la lógica pueda conseguir una demostración de las citadas leyes o conjunto de conclusiones. Dichas conclusiones podrían ser falsas y, al mismo tiempo, la aplicación parcial efectuada de la lógica podría mantener su validez; por eso, el método inductivo necesita una condición adicional, su aplicación se considera válida mientras no se encuentre ningún caso que no cumpla el modelo propuesto.
Analítico  y Sintético	Toda vez que análisis equivale a descomposición, y síntesis a composición, llamaremos método analítico al que procede descomponiendo los compuestos reales, o racionales e ideales, en sus partes o elementos simples; y método sintético el que procede de lo simple o general a lo compuesto y particular. Así es que puede decirse que estos dos métodos corresponden a los dos géneros de raciocinio que convienen al entendimiento humano, o sea la inducción y la deducción. Semejanza El análisis y la síntesis son los procesos de desarticulación práctica o mental del todo en sus partes y de reunificación del todo a base de sus partes. El análisis y la síntesis son complementarios, en el sentido de que la mayor parte de los métodos se sirven de ellos conjuntamente, de modo que el uno verifique o perfeccione al otro. Ambos forman una unidad: son dos aspectos, dialécticamente unidos, del ser y del pensamiento.

Las cuestiones de Método y Crecimiento de la Ciencia.

1.-Elabore un Análisis y resumen sobre las cuestiones de método y crecimiento de la ciencia.

Resumen

Dentro la de epistemología  social, La disciplina que se encarga de reflexionar sobre el conocimiento y su validación. Se remonta a los comienzos de la filosofía y uno de los primeros planteos pueden encontrarse en la obra de Platón. A través del tiempo   han sido utilizados el método por utilizar en la investigación y el crecimiento y desarrollo, estos temas han sido tratados dentro de sus respectivas opiniones por los autores  por Pooper   y sus contradictores entre ellos, Kuhn, Lakatos, y Feyerebend.

El concepto de la teoría.                           

Para Pooperr  considera  que las ciencias empíricas son sistemas de teorías  y que las teorías son meras hipótesis, todas pueden ser rechazadas en un cierto momento al ser contrastadas con la realidad, para el autor  la verdad es la idea reguladora que guía nuestras investigaciones, en este proceso se busca contratar las teorías  y eliminar la verdad.

El criterio de falsabilidad 

Para Pooperr  existen  dos tipos de anunciados  los enunciados científicos y los no científicos, la falsabilidad es la demarcación  de los que es ciencia y lo que no es ciencia.

El aumento  del conocimiento

El aumento de crecimiento  es un de las principales preocupaciones de  autor, frente a las siguiente preguntas de cómo crece el conocimiento, cómo se perfecciona, afirma que este sucede con le método de contrastación empírica de las hipótesis  y la eliminación lógica del error, esto va a permitir  formula teorías que se acercan  progresivamente  a la verdad.

Las ciencias sociales

Pooperr, refuta el historicismo como método para predecir  el desarrollo de la sociedad como lo hace por ejemplo, el marxismo, propone volver al método deductivo, el método científico es el único para el estudio de fenómenos naturales y sociales. Para  Pooper la aplicación de la teoría tecnológica, constituye una actividad de ingeniería social  en la reconstrucción  de las instituciones sociales , esta reingeniería  debe de estar basada el método del ensayo  mediante la proposición  una hipótesis  y el error , sometida a una prueba de contrastación  empírica.

Las revoluciones científicas.

 Las   posición de este autor, es contraria a la posición de Pooperr, en lo que se refiere al progreso de la ciencia, y las ciencia, Kuhn, por un lado, son importante de factores históricos y sociológicos, esto se de por paradigma, que es reemplazo por otro.

El concepto de paradigma.

Según Kuhn,  dentro de la investigación científica se desarrollan paradigmas, en torno de paradigma ya aceptados, dentro de un periodo histórico determinado, este lograra la aceptación dentro de la comunidad científica cuando este nuevo paradigma de respuestas a problemas de los paradigmas vigentes, no son capaces de hacerlo.

Según el planteamiento  Pooper el investigador  sin que exista  una validación lógica acepta, el nuevo paradigma. También precisa al indicar  que la comunidad científica exige que toda investigación sea publicada, en libros y revistas.

2.-Escriba un concepto personal sobre conocimiento.

Como vemos se trata de un concepto de difícil definición, lo que lo ha mantenido como uno de los temas presentes a lo largo de la historia en la filosofía, permitiendo incluso que una rama completa de ella se dedicara al estudio y comprensión del conocimiento.

El lo personal  el conocimiento  es la capacidad  cognitiva de los seres  humanos, en su que hacer constante se ponen en contacto  con las cosas, fenómenos  y los procesos de la naturaleza y la sociedad, tratan de conocerse así mismos, por lo tanto en términos generales, pueden ser objeto de conocimiento, la naturaleza, la sociedad y el hombre mismo, con sus variados y múltiples problemas , este conocimiento que poseemos del mundo exterior ha sido obtenido mediante la experiencia sensible y gracias a un pensamiento racional, este seria la conceptualización del conocimiento sensible es aquel que se adquiere a través de la captación de un objeto por medio de los sentidos, que en el caso de los seres humanos los más desarrollados son el oído y la vista, de este modo, somos capaces de almacenar en nuestra memoria las imágenes de todos los objetos que observamos a diario, con sus características particulares.

3.- ¿Cree usted que los errores representan peldaños importantes en la adquisición de conocimientos?

Si. En la teoría del ensayo – error, creemos que el fracaso no es un verdadero error, por lo menos no lo es para el actor del mismo. Un ejemplo clásico, experimental, de la teoría del aprendizaje por ensayo-error es el de la rata en el laberinto, choca con la pared y no encuentra la salida. Podría cuestionarse que eso fuera un error, si no puede tener la perspectiva previa o general del laberinto, es simplemente un "choque con la realidad", que le dice: "por acá no es la salida". Si la rata viera el laberinto desde arriba y sin embargo tomara un camino que no la conduce a la salida, sería un error. Por eso creemos que el error es más complejo, el sujeto que se equivoca debe tener alguna hipótesis previa que no es confirmada, en cambio el "no" puede ser respuesta e un ensayo cualquiera. No obstante, ambos pasos son necesarios para el conocimiento, porque los ensayos sucesivos y variados dan un marco de comprensión de los aciertos y errores.

¿Si puede llevar al triunfo del ser humano sobre sí y en su entorno? Explique su respuesta.

Si, estoy de acuerdo que puede llevar  al triunfo sobre si, mediante los errores, porque en la adquisición  particular del conocimiento va permitir  que una vez que se ha reconocido el error, este sea enmendado, y sea adecuadamente manejado en una eliminación lógica del error, podemos formula teorías que van acercándonos mas progresivamente a la verdad, esto conducirá al conocimiento objetivo integral a un determinado campo de estudio, y permitirá el triunfo en su entorno, porque practican  a un investigación científica, hechos comprobado, sometidos a prueba , que permitirán el cambio de la sociedad.

4. Puede tener aplicación práctica al proceso investigativo las máximas de Renato Descartes en la obra el  “Discurso del Método”. Explique su respuesta.

A Descartes de origen francés, se le considera como el fundador de la filosofía moderna  su teoría acerca del método lo expuso en su obra el Discurso del Método.

Para este autor, la fuente del conocimiento es la razón, por cuanto la ciencia, filosofía y el método se encuentran unidos en el pensamiento.

Por otra parte, piensa que llegar a  la evidencia, el método es  al duda metódica, es decir, que se sabe de toda aquello que hasta ahora lo hemos considerado como verdadero, hasta que no logremos su plana certeza por lo tanto, se debe de rechazar todas aquellas opiniones que no aparezcan con el signo de evidencia.

Descartes llego al extremo de decir que debemos de dudar hasta de las cosas sensibles, puesto que los sentidos  no son los únicos medios  adecuados del conocimiento, sin embargo dice, hay algo de lo cual no podemos dudar, que el sujeto que tiene la duda, entonces formuló la premisa de su método siguiente pensamiento: “Todo lo que concibe clara y distintamente es verdadero”, en su obra en mención propone cuatro reglas del método  de la cognición. 

Por el contrario, Descartes es reacio a la publicación de sus investigaciones, porque éstas pueden verse mezcladas en grandes controversias con el espíritu religioso emanado de los teólogos de la época, que lo llevarían a malgastar su tiempo.

Todas estas razones llevan que lo acompañan. Ya, al final de la obra, afirma que va a consagrarse a la medicina y de nuevo afirma que él no quiere ser importante en el mundo, para poder así dedicarse al estudio sin obstáculos y sin distracciones. METODOLOGÍA.

René Descartes en su obra "El Discurso del Método", presenta cuatro reglas principales que deben ser empleadas para llegar a construir un método científico digno de crédito:

1. No creer más que lo que es evidente, y utilizar para la construcción de la ciencia tan sólo lo que presenta en forma clara y distinta y sin ofrecer motivo de duda.

2. Dividir las dificultades a examinar en tantas partes como sea necesario para mejor análisis y comprensión.

3. Pensar ordenadamente, partiendo de lo sencillo y fácil a lo más compuesto.

4. Hacer enumeraciones tan completas como sea necesario para estar seguro de no omitir nada.

La metodología es una teoría de la investigación científica, y etimológicamente significa tratado del método, de acuerdo con F. Pardinas "metodología es el estudio crítico del método". En otras palabras es la teoría del método.

Comprende tres aspectos articulados:

•La teoría de las reglas del método científico. es la que se encarga de exponer las razones en las que se basa las prescripciones del método, esta deriva de la epistemología general en cuanto a las reglas generales.

•La teoría de las decisiones metodológicas. Es la que interviene en las decisiones para elegir una teoría de investigación, formula un problema, determina el objeto científico y precisa los propósitos de la investigación.

•La evaluación de las teorías científicas. Constituye un conjunto de argumentaciones que conducen a la selección entre teorías rivales y la elección de una de ellas como fundamento de una explicación científica.

Gracias al método de Descartes  se constituido es una guía procedimental, como "camino hacia algo o por el camino". producto de la reflexión, que provee pautas lógicas generales para desarrollar y coordinar operaciones destinadas a la consecución de objetivos intelectuales o materiales del modo más eficaz posible.

Diferentes autores han conceptualizado el método, así por ejemplo:

"Método es la manera, el camino que se sigue para lograr un fin. En la investigación el método implica la elaboración de un plan y la selección de técnicas más idóneas".

"El método es un procedimiento riguroso formulado lógicamente para lograr la adquisición. Organización o sistematización y exposición de conocimientos, tanto en su aspecto teórico como en su fase experimental".

5.-Escriba Ud. un ensayo de Mario Bunge de la obra el método y su filosofía

Bunge nos introduce de una manera muy seria y precisa en los conceptos de la ciencia y sus métodos, tan necesarios para los estudiantes de ciencias y de filosofía de la ciencia y que son de suma importancia para su mejor manejo.

 
En una obra clásica de Mario Bunge nos da las bases más importantes, así como los conceptos más importantes de la ciencia, cual es su significado, y cuales son sus implicaciones, cuales son las perspectivas de dicho concepto.

Cuales son las diferentes ciencias, cuales son las diferencias entre ciencias fácticas y ciencias formales, y cuales son sus interrelaciones.

Realiza una minuciosa descripción de las características de la ciencia ,es decir si es analítica, si es especializada, si es clara y precisa, y como el método científico es tan universal que tiene todas las características para poder ser verificable y además de que puede ser enseñada o comunicada a todos sin distinción.

Nos indica de una manera magistral y sobre todo muy clara de las partes del método científico, desde que nos indica que la ciencia es medible y verificable, además del diseño del experimento, y de los diferentes modelos para el planteo de las hipótesis y de sus formas de verificación, así mismo un análisis para observar si el método científico es o no dogmático.

Nos explica de manera minuciosa cuales son las cuatro vertientes del concepto de ley científica, que a final de cuentas en una consecuencia buscada del método científico, haciendo uso de ejemplos mas que claros y precisos con los cuales nos es fácil entender los diferentes significados de esta ley científica que andábamos buscando a través del método científico.

"La ciencia, su método y su filosofía “escrita por Mario Bunge, que no es solo un filósofo argentino de gran prestigio sino que también aborda otras modalidades entre las que destaca como fueron la física, la epistemología y el estudio de humanidad por el que mas tarde recibió el premio Príncipe de Asturias en 2003.

En sus obras trata de englobar la filosofía con la ciencia, ya que en cierto modo toda filosofía es de carácter residual por lo que están unidas y deriva una de otra con el paso del tiempo.

El tema de este fragmento extraído de su obra ya citada al inicio es el método científico contra el dogmatismo para alcanzar una verdad más real y segura.

En este texto Bunge expone las bases del método científico como oposición hacia el dogma para buscar un conocimiento mas real y seguro, descartando los hechos sin verificar o no comprobados, tanto religioso como de suposiciones.

Sin embargo, del mismo modo, aclara que todo filosofo científico a tenido que basarse en algún tipo de dogma para atreverse y comenzar cualquier investigación o comprobación, ya que siempre se parte de algo que da lugar al interés y así, ese interés, hace querer involucrarnos en querer saber más, de ese modo el conocimiento va adquiriendo mayor nivel. Por este motivo, el dogma es necesario para ser criticado y así por medio del método científico acercarnos a un conocimiento más moderno y más verdadero a partir de pruebas que demuestran su autenticidad o no. Todo esto se pone de manifiesto en una frase de texto que señala:"aunque el método científico es opuesto al dogma, ningún científico y ningún filósofo científico debieran tener la plena seguridad de que han evitado todo dogma."

El autor ha introducido un argumento de autoridad nombrando una estimación de Demócrito (filósofo importante de la E.Antigua, discípulo de Leucipo) para darle más prestigio a la filosofía científica:"una sola demostración vale más que todo el reino de los persas."
Para Bunge, el método científico es el factor principal para la evolución de la humanidad y de este modo aquel que se niegue a su uso no será veraz ni eficaz.

En mi opinión estoy de acuerdo con la opinión de Bunge, no podemos basarnos en supuestos hechos para darle sentido a un mundo que apenas conocemos pero si es cierto que necesitamos servirnos de algún dogma para seguir avanzando y ser críticos, que es la base para el desarrollo del conocimiento. Aun siendo esto así, siempre se debe respetar cualquier tipo de conocimiento, ya sea más o menos coherente. Al final lo que importa es lo que cada uno quiere creer o necesita creer y es a partir de ahí y a partir del pensamiento más o menos conservador de cada uno lo que hace que cambien las cosas.